世说新语逐篇读 慢慢感悟管理道3

二：[原文]世说新语逐篇读之德行第一：黄宪万顷



周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”



郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”



   



[感悟]管理者必须胸怀博大、学识深厚。



黄宪，字叔度，汝南慎阳人。在现有的史籍里，关于黄宪的描述几乎都是从别人的口中说出来的，但无一不流露出对其博大胸怀与深厚学识的钦佩。



周乘字子居，汝南安城人，他对结交朋友极其挑剔，认为只有陈蕃、黄宪这样有高雅品操的人才够资格做自己的朋友。周乘常常公开对别人说：“我要是有一段时间见不到黄宪的话，庸俗贪鄙的念头就又会萌生了。”在周乘看来，黄宪言行可以祛除自己心中的杂念，仿佛一剂通气清心的良药。袁阆字奉高，也是汝南慎阳人，与黄宪是从小就一起长大的朋友。郭泰年青的时候到汝南去，先拜访袁阆，只见了一面就走了，等到拜访黄宪，却在他家留住了好几天。之所以郭泰对待袁阆和黄宪有这么大的不同是因为他认为，黄宪的涵养和胸怀像浩瀚的万顷波涛一样，沉淀过滤不改清澈，翻动搅拌也不会混浊，其才能是难以揣测的。而相比之下袁阆就好像一眼泉水，虽然清澈但很容易被看透，其涵养和胸怀是不能和黄宪相比的，也并不值得郭泰自己学习。
    郭泰对黄宪的推崇被后人看作是知人识人的典范，魏万“宣父敬项橐，林宗重黄生”、李翰“王允千里，黄宪万顷”都将以引用。
    除了周乘和郭泰对黄宪的推崇以外，更有两个人把他敬为自己的老师。
    一个是戴良，他是黄宪的同乡，也是当世的名士之一，平时的为人一直是恃才兀傲的。一次戴良见完黄宪回来一副心事重重的样子，戴良的母亲就问他是不是又去见过那个牛医的儿子黄宪了，戴良无限感慨的说“我不去看黄宪，并不觉得自己学不如人。但见过他之后，就觉得黄宪实在是‘瞻之在前，忽焉在后’，是叫人没有办法揣摩，无法企及的。黄宪就是我的老师啊！”
   因为戴良的母亲管黄宪叫“那个牛医的儿子”，也就落下了一个“牛医儿”的典故，“牛医儿”一下子成了有才学、有风度的人的代名词，李商隐有诗云：“今年牛医儿，城社更扳援。”
    另一个把黄宪当作师范的人是荀淑。荀淑字季和，颖川人，游历到慎阳的时候，在驿站里偶遇了当时年仅十四岁的黄宪。几番交谈，荀淑对黄宪这少年的才学和胸襟肃然起敬，拉着黄宪的手，把他看作自己的师范。如果按照年龄来看，荀淑是黄宪的长辈，但是出于对黄宪学识和操守的钦佩真是不耻下问了。
    荀淑后来遇到袁阆，见面第一句话就问：“你知道你这地方有个颜子吗？”袁阆马上就意识到荀淑指的是黄宪。当时的人们也都跟着荀淑称黄宪为“颜子再生”。
    黄宪对于仕途既不像当时有些名士自命清高，刻意回避，也不会去急功近利，钻研琢磨。虽然被推举为孝廉，人也到了京师，却直到死，也没有做上东汉的官。黄宪死的时候只有四十九岁，当时的人们都称他为“征君”。
    陈蕃在被升任太尉以后，曾发感叹：“倘若黄宪还活着，哪里轮得到我做这太尉呀！”



范晔《后汉书·黄宪传》曰：“宪言论风旨，无所传闻，然士君子见之者，靡不服深远，去玼吝。”



列出如此种种资料，是想说明黄叔度的博大胸怀与深厚学识是赢得人们钦佩的主要原因。有联云：德不优者无以怀远，才不大者无以广识。（大概是这样）作为一个校长也好，作为一个班主任也好，不管处于何种管理岗位上，先修炼好自身的德和才才是“安身立命”之道。



然，有多少校长、多少老师能够读书到深夜，有多少人去修炼自己的的德了？又有多少教师和校长只是叫教育当作“生计”而已哦！！



尤其作为一个高层管理者，要更加注重自己的德和才的修炼，否则，可想而知的是他的心胸不够博大，他的学识不够深厚，也可想而知的是，他是不能赢得被管理者的钦佩的。



因此，德和才的修炼是管理者一生的“功课”。